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Gerard Tautil, engatjat dins lo moviment politic occitan dempuèi la fondacion de Volèm Viure Al País, cavilha obriera del Cebier, fa regulièrament lo punt amb sos libres sus la situacion politica generala e los enjòcs pels Occitans e per Occitania. 

Aprèp Robert Lafont et l'occitanisme politique (Fédérop, 2011), Psicòsi au Palais (IEO - Ensages, 2016) e Le roman national français au défi de l'extrême-droite (L ' Harmattan, 2017), ven de publicar, dins la colleccion Ensages de l'IEO, un obratge de 166 paginas : Contratèmps-Letras sus l'Occitania e l'occitanisme. 

Insistís sus l'evolucion de las situacions que complexifian l'accion occitana dempuèi que Robèrt Lafont denoncièt lo colonialisme interior : 

• la lenga qu'es lo ciment de l'occitanitat èra plan presenta dins las annadas 1970 amb d'occitanofònes naturals ; çò qu'es pas mai lo cas a l'ora d'ara. 
• Euròpa que podiá èsser un esper a cabussat dins una acampada d'Estats quichats entre « una globalizacion economica radicala » e « (lei) tendéncias au replec nacionau », sus fons de logica liberala e de primautat de l'economic sul politc. Los Estats de l'Èst se replegan dins l'autoritarisme e lo populisme. Euròpa a pas de responsa de balhar als Catalans o als Escoceses en quista d'independéncia. 
• França contunha de jogar suls mots : de tèxtes en tèxtes supausats decentralizaires se cambia pas una pensada e unas causidas d'a fons centralistas. De mai, « lo monde de Macron que segue après d'autrei es lo maridatge d'interès privats e calculs politicians per servar lo poder centrau.» 

L'autor rapèla que la pandemia foguèt precedida de l'afar del sang contaminat, de l'afar Mediatòr, de l'escandal de l'amianta… Lo tot en correlacion amb la desagregacion dels servicis espitalièrs coma d'autres servicis publics. Gerard Tautil prepausa de « n'acabar ambe la benediccion d'un mercat au dessús de tot. » Çò que serà pas aisit vist que lo poder politic es « devengut dependent de fons en cima dau poder financier. » 

E lo moviment occitan dins tot aquò ? 

Lo moviment patís de : la separacion bèla entre accion culturala e accion politica ; los descopatges administratius, amb la darrièra avania : la creacion de la Region « Occitania »; lo temps de las mobilizacions bèlas per la lenga es passat ; tròp de divisions ; l'inexisténcia de demonstrança publica de l'occitanitat …  

Quand lo moviment se vòl balhar d'ample, coma Gardarem la Tèrra e sa proclamacion altèrmondialista, fa lèu quincanèla. Lo filosòfe s'estona dels prepausses anticentralistas d'Onfray (mas amb una pensada que « duerbe camins que menan enluec ») e l'istorian fa rampèl a las oposicions entre Proudhon e Marx.  

Unes desfís son de relevar :  

• Lo desfís de la lenga-cultura (capitol 5) : « La question linguistica es a la c rosiera dau viure ensems e d'una identitat dubèrta ai questions de la vida vidanta. »
• Lei desfís de la crisi ecologica ( capitol 6) qu'« impausa ribon ribanha, una redefinicion globala de çò qu'entendèm per uman, natura, cultura, territòri, politica. Fau tornar batre lei cartas. ». 
• Dins lo capitol 7 (M o v i m e n t s  sociaus e alternativa politica o c c i t a n a), l'autor se fa critic del moviment occitan (e del PÒC) en manca manifèsta d'estrategia cap a de revendicacions socialas, societalas e politicas claras. Plaideja per la naissença d'una APO (Agéncia de Premsa Occitana). Afortís que « Decidir au país es tras que d'actualitat ». 
• Dins lo capitol 8, considèra que l'Euròpa dels Estats jòga contra la democracia e balha per exemples lo sòrt de las regions d'Euròpa, la repression de la democracia catala na. 
• Espepissa puèi (capitol, 9), las solucions politicas possiblas : autonomisme, federalisme, nacionalisme. 
• Pensa (capitol 10) que per Euròpa « l' idèa federala que se desvolopa en nivèus divèrs es ara jugable » e demanda de faire «l'escomessa de l'Euròpa dei pòbles e dei regions ». 

Durbir pòrtas e fenèstras Es dins aquel objectiu que l'autor manda la man « a toteis aquelei que vòlon participar a l'elaboracion d'un projècte democratic occitan. L'occitanisme es d'en premier un engatjament per lo país, cadun pòu aduire sa pèira au clapier. » 

Per « la renaissença d'un occitanisme culturau e politic dubèrt ai questions d'encuei, comencem de durbir pòrtas e fenèstras de l'ostau Occitania. » 

C o n t r a t è m p s, aquí un libre de bon legir en se pausant un moment per soscar abans de tornar partir d'un bon pè. 

Alan Roch 

(Revista Occitania n° 235, Genier de 2023).

Un dictionnaire sur les noms de lieux de la Provence orientale.Gérard TAUTIL - Préface de Jean-Claude BOUVIER

C’est un travail de longue haleine, auquel s’est attelé Gérard Tautil en s’appuyant sur des référents locaux, dans le prolongement de ses publications sur l’Ouest varois et le pays cévenol. Nous donnons des extraits de son introduction qui fait référence aux travaux de l’IGN et à la non prise en compte d’une formation à la langue d’Oc aux cadastres locaux.  

"Se réapproprier l’esprit des lieux" 

Ce dictionnaire critique des noms de lieux de L’Estérel et d’une partie des Maures n’est pas exhaustif. Le choix a été fait de retenir les toponymes qui sont les plus représentatifs, afin d’éviter redites et fausse érudition, mais aussi toute toponymie « populaire » nourrie abusivement de « faux amis ».

Il souhaite donner une plus juste représentation de l’état des lieux. Ce court essai repose donc sur un certain nombre de principes anhypothétiques qui devraient orienter toute recherche en domaine toponymique :

• Dépasser le dualisme inégalitaire dont souffre la toponymie occitane dans son ensemble et la toponymie provençale en particulier. Toute réduction ou assimilation s’oppose aux traits majeurs qui caractérisent une culture et une civilisation.
• Inciter l’IGN à réactualiser son lexique cartographique pour éliminer les contre-sens et les transcriptions réductrices qui sévissent majoritairement dans les cartes officielles. Et ce faisant, s’émanciper des premières cartes du royaume et de l’Empire. Pour cela, trois conditions nous semblent incontournables :
• Échapper à la francisation des toponymes et au recours à une phonétique française en Provence qui pourrait laisser croire à l’existence de deux langues d’Oc distinctes ;
• Dépasser la terminologie « ancien occitan / occitan » qui va au-delà du principe bien compris de l’évolution de toute langue ;
• S’affranchir du caractère localiste de son lexique, daté de 2006-, qui ne permet pas de comprendre qu’évolution lexicale et pan-occitanité sont indissociables. Inter-dialectalité et unité de la langue d’Oc ne sont pas rédhibitoires.
• Tendre vers une formation appropriée, donc régionale, à la toponymie de pays avec des antennes composées de cartographes et, au niveau municipal, de préposés aux cadastres formés dans ce sens. Et donc, s’approprier les rudiments de la langue d’Oc permettant une maîtrise de l’onomastique territoriale. 
• Ne pas ignorer que ce qui vaut pour la toponymie en domaine d’Oc vaut pour tous les territoires à identité propre. 
• Comprendre que l’approfondissement des sciences humaines auxquelles appartiennent les recherches en anthropologie, toponymie, histoire, archéologie et linguistique est un tout. Cette compréhension est garante du « faire pays », acte de désaliénation implicite et propédeutique à toute recherche comme à une meilleure maîtrise de l’histoire réelle des pays. Là sont les conditions qui dépassent toute représentation faussement folklorique ou touristique des paysages traversés et consommés sans compréhension préalable.

Acte pédagogique s’il en est, la toponymie revisitée de l’Estérel est aussi une des conditions de la démocratie culturelle.

Edition L'Harmattan, Juin 2021

Collection Nomino ergo sum.

Commande: Lo Cebier - 300, =chemin du Plan de Chibron. 83870 SIGNES/SIGNA (17,50 + 6 euros de port en lettre suivie). Chèque à l'ordre de Gérard Tautil.